وفيه عن منصور الصيقل قال : كنت أنا والحارث بن مغيرة وجماعة من أصحابنا جلوسا ، وأبو عبد اللّه يسمع كلامنا فقال لنا : في أي شيء أنتم ؟ هيهات هيهات لا واللّه لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتّى تغربلوا ، لا واللّه لا يكون ما تمدّون إليه أعينكم حتّى تمحّصوا ، لا واللّه لا يكون ما تمدّون إليه أعينكم حتّى تميّزوا ، لا واللّه لا يكون ما تمدّون إليه أعينكم إلّا بعد إياس ، لا واللّه لا يكون ما تمدّون إليه أعينكم حتّى يشقى من يشقى ويسعد من يسعد « 1 » . وفي إثبات الهداة عن علي بن الحسين عليهما السّلام قال : إنّ للقائم عجل اللّه فرجه منّا غيبتين إحداهما أطول من الأخرى - إلى أن قال : وأمّا الأخرى فيطول أمدها حتّى يرجع عن هذا الأمر أكثر من يقول به ، فلا يثبت عليه إلّا من قوي يقينه وصحّت معرفته ، ولم يجد في نفسه حرجا ممّا قضينا وسلّم لنا أهل البيت « 2 » . وفي العوالم : والذي نفسي بيده ما ترون ما تحبّون حتّى يتفل بعضكم في وجوه بعض وحتّى يسمّي بعضكم بعضا كذّابين « 3 » . وفيه عن أبي جعفر عليه السّلام : لتمحصن يا شيعة آل محمّد تمحيص الكحل في العين ، وإنّ صاحب الكحل يدري متى ما يقع الكحل في عينه ، ولا يعلم متى يخرج منها ، وكذلك يصبح الرجل على شريعة من أمرنا ويمسي وقد خرج منها ، ويمسي على شريعة من أمرنا ويصبح وقد خرج منها « 4 » . وفيه عن إبراهيم بن هليل قلت لأبي الحسن عليه السّلام : جعلت فداك مات أبي على هذا الأمر وقد بلغت من السنين ما قد ترى ، أموت ولا تخبرني بشيء ، فقال : يا أبا إسحاق أنت تعجل . فقلت : إي واللّه أعجل ، وما لي لا أعجل وقد بلغت أنا من السن ما قد ترى ؟ قال : أما واللّه يا أبا إسحاق ما يكون ذلك حتّى تميّزوا وتمحّصوا وحتى لا يبقى منكم إلّا الأقل ثمّ صفر كفّه « 5 » . وفيه عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام : واللّه لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتّى تمحّصوا وتميّزوا وحتّى لا يبقى منكم إلّا الأندر « 6 » . وفي إثبات الهداة للشيخ الحرّ العاملي عامله اللّه بالخير عن الرضا عليه السّلام عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : والذي بعثني بالحقّ بشيرا ليغيبنّ القائم من ولدي بعهد معهود إليه منّي حتّى يقول أكثر الناس : ما للّه في آل محمّد حاجة ، ويشكّ آخرون في ولادته ، فمن أدرك زمانه فليتمسّك بدينه ولا يجعل للشيطان عليه سبيلا بشكّه فيزيله عن ملّتي ويخرجه عن ديني ، فقد

--> ( 1 ) الكافي : 1 / 370 ح 6 . ( 2 ) إثبات الهداة : 3 / 467 ح 128 باب 32 ، وكمال الدين : 324 . ( 3 ) غيبة النعماني : 26 . ( 4 ) غيبة النعماني : 206 ح 12 باب 12 . ( 5 ) غيبة النعماني : 208 ح 14 باب 12 . ( 6 ) غيبة النعماني : 208 ح 15 باب 12 .